当体育脱离了其生存的土壤，就只能被束之高阁，无法引起人民的共鸣。只有在篮球这项运动深深地扎进了泥土，形成了与地方文化，地方人民的融合，它才能可持续地发展，具有了独特的“烟火气“。从前文看到，篮球运动是贵州省黔东南州傣族的传统节日的传统节目，因而村民们对篮球的热爱是经过历史的积淀的。这是篮球联赛之外的文化与篮球运动的交融。而在篮球赛中，贵州传统的乡土风情使其变得更加独特，更加具有”烟火气“。在贵州省台州当地有九个苗族的一个支系，在州的内部，乡与乡，村与村之间，来自同一个宗族的村民之间关系紧密，十分团结。因而每当比赛中有他们的亲人，朋友或者认识的人参加时，他们都会穿着少数民族的服饰，哪怕再远，都从十里八乡来到现场来支持他们，看着场上奔跑的球员，场边观看的群众时不时会发出一阵阵议论：“这不是隔壁家那个谁的小子吗？”“这是我侄子，打得不错吧” 每当自己认识的亲人朋友投进了球，他们永远是场边呐喊的最投入的观众。贵州每个县和乡在比赛期间都上演着这样一幕幕温情而又独特的场面。因为在这样一种互动中，他们拥有的是一种特别的归属感，是对彼此身份的认同，是一种情感上的联系。只有使场边的观众与场上的运动员真正的产生了共鸣，篮球这项运动才能多少找回其最初的味道。也许这就是费孝通老先生所说的中国乡土文明中的”人情社会“所独具的一种色彩吧。
赛场外是一面，而在赛场内，同样不缺乏这样一种篮球在人间的“烟火气”。比赛中场休息时，在一般的比赛中都会安排啦啦队到赛场上热舞，可在村BA的赛场上，只见一群穿着苗族特色服饰的阿哥阿妹们跑到球场正中央，挑起了传统的反排木鼓舞，可谓是一道“最炫民族风”，引起场边村民的欢呼；而在决赛结束后，一般比赛的奖品都会是奖杯，奖牌或是奖金，可村BA的奖品却是独具当地特色的土特产：黄牛，羊和香猪。据说，作为冠军黎平队的奖励，这头黄牛还一度刷屏了黎平人的朋友圈。这舞，这牛，这球，那山，那人，那水，这一切如同一股夹杂着稻香的清风吹进了乡中男女老少每个人的心里。
最淳朴的风情，最纯粹的热情，往往可以给人强大的精神力量。而最纯粹的篮球，向世人展示了最浓的烟火气。只有当抛却许多杂的乱的，利益的，商业的，人们才能感受到最古朴，最直击心灵的力量，激发最纯粹的热爱。当刚执笔时，我还在思考这样的规模的联赛是如何通过盈利促进其发展的。可当“没有商业赞助，球衣上只是无偿的挂上为老乡的土特产做宣传的广告”，“没有奖金，奖品只是土特产”，“观众现场看球不需要门票”，“不允许企业和职业商业俱乐部介入，参赛运动员必须是农村人口”这样一件件事实迎面扑来时，许多人会反思，可能是他们久居城市，已经形成了一种只有资本，只有商业化才能使一个群体达成共识的观念的局限。原来真正激起人们的爱与动力的是纯粹的热情，资本只是寄生在其上的附属物。当人们对某一个概念，某一个事物真正热爱的时候，谁会关注其背后有多大的价值和利益呢，只要能与其产生共鸣，哪怕是最不起眼的东西也能释放无限的能量。就像前文所说，最纯粹的事物才能激起人们最纯粹的情感，最纯粹的篮球才能激起村民们最深的热爱，最深的热爱才能将篮球的烟火气带给看到它的每一个人。 相关阅读:
